Comments on گیل ماز: گَمَج / Gamaj

رهبری و پیشوائی از آن کسانی میشود که می توانند برخ...

2008-02-03T02:48:00.000+03:30

رهبری و پیشوائی از آن کسانی میشود که می توانند برخیزند و آنچه را که می اندیشند به زبان آورند
"آئین زندگی" دیل کارنگی

اظهار نظر میکنی ، بحث میکنی، توهین به بی وطنی و بی هویتی میکنی بعد از کارنگی مثال میزنی که نباید وارد بحث شوی چون در هر دو صورت بازنده ای، به خودت توهین میکنی و عاقبت هم خداحافظی میکنی.!

میدانی چه احساسی دارم؟
مثل اینکه پای صُحبت کسی نشسته باشم و تا آخر به صُحبتهاش گوش داده باشم و وقتی نوبت حرف زدن من باشد طرف هر دو دستش را برروی گوشهاش گذاشته و مایل به شنیدن هیچ چیز نباشد ، چرا؟

چرا میخواهی فقط تاًئید شوی؟ و بعله و آمین بشنوی،
چرا قبل از کامنت اولت به یاد دیل کارنگی نیافتادی؟ چون فکر نکرده بودی که کسی مخالف تو هم ایده ای داشته باشدو اظهار نظری غیر از تو داشته باشد. این خود خواهی نیست؟

من چوب بی هویتی بر سر تو نکوبیدم . دستم بشکند گر بر سر کسی که نمیشناسمش ، واز زادگاه و زبان سرزمینش بی خبرم چوب بی هویتی زده باشم

گفتی دیگر اظهار نظر نمیکنی ،من هم بیشتر از این چیزی نمی نویسم چون نمی خواهم با گوشهای بسته شده بیشتر از این صحبت کنم.

ساسان

ناوران عزیز خسته نباشیدمثل دیگر داستانهایت شیرین و...

2008-02-02T19:09:00.000+03:30

ناوران عزیز خسته نباشید
مثل دیگر داستانهایت شیرین و البته قابل بحث و برانگیزنده احساسات متفاوت و گاهی متقابل . مهم اینستکه نباید انتظار داشته باشیم همگان همسان بیاندیشند. موفق باشی و امیدوارم به کارت ادامه بدهی

دوازده سالم بود که در کتاب آیین زندگی دیل کارنگی خ...

2008-02-02T09:33:00.000+03:30

دوازده سالم بود که در کتاب آیین زندگی دیل کارنگی خوانده بودم هیچوقت بحث نکن. چه برنده بحث باشی که در آن صورت کینه ایجاد می کنی و چه بازنده که در آن صورت خودت عصبانی می شوی - در هر دو صورت بازنده ای -

من نیز همیشه سعی می کنم به این طریق عمل کنم.

سمیرا

اما... بنده هم فقط نظرم را گفتم و اصلا
انتظار نداشتم چوب بی هویتی بر سرم خورد. که هر چه از دوست رسد نیکوست.اما ...

من از این ناراحتم که چرا زنهای غیر شمالی می شوند وسیله انتقام نویسنده.
به عبارت دیگر چرا زن.

اینکه آن زن چرا با مرد خوابید و من هم خوش نداشته باشم موضوعی جداست.
اما تاکیدی شده است بر اینکه آن زن غیر شمالی است.

منصفانه است اینگونه نگاه کنیم که با فن می شود به راحتی ضربه فنیشان کرد. که البته بنده در داستان فن خاصی ندیدم که علی گمج اعمال کند که زن را به دست آورد. زن بی آبرو خودش از خدا خواسته بود..

.زن شده است وسیله انتقام
فرهنگ ایلی و عشایری هم زن را در جنگها به اسیری می بردند و شاهان خوش غیرت زنان حرمسرا را می کشتند که به دست بیگانه نیفتند.
و بهای خون بس هنوز در بین ایلات ما زن است.

دیدگاه منصفانه این است که زن انسان است.
منصفانه از نطر من این است که مرد را فقط مرد را- از برای کار بدش مجازات کند..

در این داستان زن موافق این قضیه بود یعنی جوری نوشته شده بود که یعنی بعله! زن غیر شمالی هر چه برآید انجام می دهد و پایه است و مرد بی غیرتش بی خود می کند پشت سر ما حرف زند. اشتباه می گویم؟

من از این مساله ناراحتم.

و داستان داستان است و ناوران هر چه می خواهد می تواند بنویسید و به من هم برای آخرین بار نظرم را می گویم.

این داستانها از آن نوشته ها و کلکاتی نیستند که خودش راحت و روان بر کاغذ نوشته شوندو به نظر من نویسنده با بغض ون غضب کنار هم سوارشان می کند . به هر حال نظر اوست و من خوش ندارم انسانها را تحقیر شده ببینم در داستانها. چه زن و چه مرد.

من بی هویت که هنوز گیلکی

بلد نیستم حرف بزنم.
در بین مردان منصف فقط نظرم را گفتم. بنده هیچ حرف از فمینیسم زدم؟
ناسزا شده است این روزها این حرفها ...

به هر حال بنده محیط مجازی منصف مردانه و فن و زور و ضربه فنی را به شمایان واگذار می کنم که حتما بهتر از من ناقص العقل می دانید.

خوش باشید

خداحافظ

خؤجير بو. اين ِ لينکه بنأم ورگ ِ مئن.

2008-02-01T23:45:00.000+03:30

خؤجير بو. اين ِ لينکه بنأم ورگ ِ مئن.

اگر از دیدۀ انکار به یوسف نگری / یوسف اندر نظرت زش...

2008-02-01T00:57:00.000+03:30

اگر از دیدۀ انکار به یوسف نگری / یوسف اندر نظرت زشت رخ و نازیباست

همانطور که ناوران گرامی خودش متذکر شد هر کسی برای دفاع از فرهنگ خودش ،یا در این موقعیت برای حفظ ،نگهداری و پایداری آن یک روش و سیستم خاصی را دارد ، اگر به دیگر نوشته ایشان نظری انداخته باشی با نوع برخورد او هم آشنا میشوی. خوب یا بد ، درست یا نادرست ،زشت یا زیبا مسئله من نیست و راحتر بگویم به من مربوط نیست ،او اینطور میپسندد و پشتش هم ایستاده و بهترین دفاع را در حمله میبیند. حال برگردیم به این حکایت گمج. در گیلکی ضرب المثلی داریم که میگه : گمج گیل گیلی خوره خو نوخونَ پیدا کونه، حالا ناراحتی تو از چیست؟ از ضربه فنی شدن بانوان غیر شمالی داستانهای ناوران؟ یا واژۀ ضربه فنی ؟و یا از آن که گمجی نوخونش را پیدا کرده ؟ این را بدان که برای ضربه فنی کردن احتیاج به زور نیست ، بلکه به فن است ،مخصوصاَ در این ماجرا که زیر نگرفته طرف خاک شد .در ضمن من هیچ حرمتی نسبت به زنی که به فاصله دوری بلندای یک درخت با مردی دیگر میخوابد ، به هر دلیل که باشد قائل نیستم، چه شمالی باشد چه غیر شمالی . دیدگاه تو به این موضوع یک دیدگاه فمینیستی است نه منصفانه و حساسیت و آسیب پذیری تو در همینجاست. اگر منصفانه قضاوت میکردی دلت به حال ویلا داره میسوخت ، که در اینجا زنش جلوی چشمش ضربه فنی شد آنهم نه روی تشک بلکه روی کت عل گمجی.درد من این نیست که زنی با مردی خوابیده ، درد من این است که چراباید کنار باغ علی گمجی که میتوان چندین نوع درخت مرکبات و یا انواع و اقسام سبزیجات کاشت ، ویلائی ساخته شود.

من برای آن زن با غیرت حرمت قائلم که فقر فرهنگی ، مالی و بیسوادی دو هفته قبل او را به دار کشید و دو کودکش را از هر دو طرف یتیم کرد.

با من از وطنم نگو و لازم به یاد آوری نیست ، که کیستم و از کجایم . چوب بی هویتی را بر سر کسی بزن که نمیتواند به زبان سرزمینی که درآن زاده شده سخن بگوید

ساسان ورتوان

گمج يك ويژگي مهم دارد و آن اين است كه نخستين ظرف ن...

2008-01-31T15:38:00.000+03:30

گمج يك ويژگي مهم دارد و آن اين است كه نخستين ظرف نچسب تاريخ بشر است؛ گمج تفلون نيست اما نچسب است.

با این کامنت خودم ضربه شدم. تسلیم!سمیرا خانم خوشحا...

2008-01-31T01:22:00.000+03:30

با این کامنت خودم ضربه شدم. تسلیم!
سمیرا خانم خوشحالم که "مجبور" به نوشتن کامنت شدی. خوشحالم چون وقتی از نوشته ای نتوان بدون اظهار نظر گذشت حتی اگر در مخالفت آن باشد موفق است. یعنی ارزش وقت صرف کردن را داشت. ممنونم
اما منظورم اصلا ضربه فنی کردن خانم ویلادار نبود. بیچاره علی گمجی هم تصورش را نمی کرد که زن یارو هم تو باغه. تازه ، کسی ضربه فنی نشد. زوری بکار گرفته نشد و همه چیز با توافق دو طرف اتفاق افتاد. دقت کن که اول زن بود که دست گمجی رو گرفت. اگر اون شوهر عوضی اش بجای بندکردن به دختر مردم بیشتر به زنش می رسید شاید علی گمجی بینوا می ماند و دست خالی برمی گشت. ضمنا شما از کجا می دانید شوهره نفهمید؟ شاید چیزایی شنید و حدس هایی زد اما چون خودش درحال ارتکاب جرمی بود نمی توانست مانع ارتکاب آن از طرف دیگران شود ،حتی اگر آن جرم در حق خودش باشد. و شاید هم "بی غیرت" بود. این که رمان نبود تا تمام ریزه کاریها را بنویسم. حکایتی کوتاه بود که برای گرفتن پیامش اندکی تامل و توجه از طرف خواننده اش ضروریست. مبنای تمام کامنت شما اصطلاح « ضربه فنی» نویسنده گرامی رادوار هست که فکر می کنم از آن برداشت اشتباه کردید. چون این اصطلاح در این جور مواقع معنی بکارگیری زور را ندارد بلکه جای همان چیزی را که من سه تا نقطه گذاشتم را می گیرد
اما مسخره کردن هویت مان از طرف دیگران. برای مقابله با آن صدها راه و روش وجود دارد. لازم نیست همه طرق مشابهی را انتخاب کنند. هیچ روش دیگری را نفی نمی کنم غیر از گدایی احترام به فرهنگ و هویتم از طرف دیگران. روش من: «حمله بهترین شیوه دفاعی است» می باشد. خیلی ها آنرا نمی پسندند. من می پسندم و پایبند به آن هستم

تمام سعی من این بود که لال از این بلاگ و نظر خواهی...

2008-01-30T17:58:00.000+03:30

تمام سعی من این بود که لال از این بلاگ و نظر خواهیش بیرون روم که نشد!

ضربه فنی؟

اینکه نشد انتقام؟ مرد ویلا دار که چیزی نفهمید .

خوب زن ویلا دار ظاهرا راضی بود اما جان مطلب را ساسان گفت ضربه فنی اش کردید.

ضربه فنی کردن را ساسان خوب نوشته است که یعنی به زور نقش زمین کردن
و ...

بعد هم به نظرم می رسد شما بدتر از آنانی که ما را و هویتمان را مسخره می کنید رفتار می کنید.

زن - زن است و انسان . انسانها را فقط در بازی باید ضربه فنی کرد . گیلک و غیر گیلک ندارد.

یادمان باشد در سرزمینی زندگی کرده ایم که زنانش حرمت د اشته اند همیشه.

ضربه فنی کردن افتخار نیست .

سمیرا

رادوار عزیز مرسی از دقتت. آخر این آشپزی رو خوب یاد...

2008-01-29T00:48:00.000+03:30

رادوار عزیز مرسی از دقتت. آخر این آشپزی رو خوب یاد نگرفتم.میزا قاسمی را با ترش تره عوض کردم
تی قربان

ناوران جانمیرزا قاسمی وگمج؟ ، شاید منظورت تورش تره...

2008-01-28T11:04:00.000+03:30

ناوران جان
میرزا قاسمی وگمج؟ ، شاید منظورت تورش تره بود. خودمانیم خوب این زنای غیر گیلک را ضربه فنی میکنی
تی قوربان